Մեծամտությունը թագադրող առաքինությունն է, որովհետև այն ընդլայնում է այն առաքինությունները, որոնք Արիստոտելը ներկայացնում էՆիկոմաքեի էթիկայի մեջ «և չի առաջանում առանց դրանց» (NE 1124a 1–2): Ուստի մեծամտությունը կբացառի բոլորին, բացի նրանցից, ովքեր արդեն իսկ ամենալավն ու լավագույնն են, և ովքեր չեն ամաչում իրենց արժանիքներից:
Ի՞նչ է մեծահոգությունը որպես առաքինություն
Մեծամտությունը (լատիներեն magnanimitās, magna «մեծ» + animus «հոգի, ոգի»-ից) մտքով և սրտով մեծ լինելու առաքինությունն է Այն սովորաբար ներառում է մի. չնչին լինելուց հրաժարվելը, վտանգին դիմակայելու պատրաստակամությունը և ազնիվ նպատակներով արված գործողություններ: Դրա հակաթեզը pusillanimity-ն է (լատիներեն՝ pusillanimitās):
Մեծամտությունը աստվածաբանական առաքինությո՞ւն է։
Մեծամտության խորը պատճառահետևանքային կառուցվածքը, հետևաբար, արտացոլում է այն հույսը, որով մենք ճանապարհորդում ենք դեպի կյանք Աստծո հետ: Ավելին, քան մյուս բարոյական առաքինությունները, մեծահոգությունը մասնակից է աստվածաբանական հույսին, մասնակիցները, ինչպես ասում է Աքվինացը:
Ի՞նչ է նշանակում մեծամտություն
1: նա.
Ո՞րն է հոգու մեծության առաքինությունը:
Հոգու մեծությունն օրոլոգիական իմաստով, ինչ-որ իմաստով, ընդգրկված է յուրաքանչյուր առաքինության մեջ, քանի որ յուրաքանչյուր առաքինություն ենթադրում է կարծիքի ճիշտություն բարիքների և չարիքի մասին իր ոլորտում: Հոգու մեծության առանձնահատուկ առաքինությունը նշված է պատվով, իսկ մեծահոգի մարդը արժանի է մեծագույն պատվի:
