Կարլ Մարքս. Մեկ այլ երիտասարդ հեգելացի՝ Կառլ Մարքսը, սկզբում համակրում էր քրիստոնեության վրա հարձակվելու այս ռազմավարությանը պրուսական իսթեբլիշմենտը խարխլելու համար, սակայն հետագայում ձևավորեց տարբեր գաղափարներ և խզվեց երիտասարդ հեգելյանների հետ՝ հարվածելով նրանց հայացքներին այնպիսի աշխատություններում, ինչպիսին է «Գերմանական գաղափարախոսությունը»::
Մարքսը հեգելյա՞ն է:
Մարքսը կանգնեցրեց Հեգելի գլխին իր դերի մասին իր տեսակետը` իդեալիստական դիալեկտիկան վերածելով մատերիալիստականի` առաջարկելով, որ նյութական հանգամանքները ձևավորում են գաղափարները, այլ ոչ թե հակառակը::
Ինչո՞վ էր Մարքսը տարբերվում Հեգելից:
Մարքսն ընդունում է էվոլյուցիայի այս գործընթացը, սակայն հիմնական տարբերությունն այն է, որ Մարքսի մտածողության համակարգում գաղափարի տեղ չկա: Նյութն ամեն ինչ էՀեգելն ընդգծում է Գաղափար հասկացությունը, իսկ Մարքսը խոսում է նյութի մասին։ … Հեգելի կարծիքով գաղափարն առաջին կարևորությունն է, քանի որ այն առաջանում է սկզբում, իսկ նյութը երկրորդական նշանակություն ունի:
Ինչո՞ւ Մարքսը չհամաձայնեց Հեգելի հետ:
Այսպիսով, Հեգելի մասին Մարքսի քննադատությունը փիլիսոփայական գիտության քննադատություն էր որպես այդպիսին: Նա եզրակացրեց, որ փիլիսոփայությունը չի կարող պատասխանել այն հարցերին, որոնք փիլիսոփայությունը ի հայտ է հանել: Ի վերջո, այդ հարցերը փիլիսոփայական չեն, այլ գործնական։
Ի՞նչ հարաբերություններ ունեն Մարքսի և Հեգելի միջև:
Հեգելի հետ մենք անդրադառնում ենք արդիականության իդեալական ձևերին, իսկ Մարքսին՝ նրա նյութական ձևերին: Բայց նրանց աշխատանքը լրացնում է նրանով, որ Հեգելի վերլուծությունը վերաբերում է իրավունքի ձևերին, որոնք կազմում են ժամանակակից քաղաքական կյանքը, մինչդեռ Մարքսի վերլուծությունը վերաբերում է արժեքի ձևերին, որոնք կազմում են ժամանակակից տնտեսական կյանքը:
