Այս ռաբինական աղբյուրները պնդում են, որ համեստության և անձնուրացության և Հեսուի մարգարեական տեսիլքի պատճառով էր, որ Յակոբը Եփրեմին գերակայություն տվեց Մանասեի նկատմամբ՝ երկուսի երեցը. Այս աղբյուրներում Հակոբը համարվում է բավական արդար, որպեսզի Աստված պահպանի իր պատվին օրհնությունը և Եփրեմին դարձնի …
Ինչո՞ւ Հակոբը որդեգրեց Եփրեմին և Մանասեին։
Յակոբը՝ Հովսեփի հայրը, որդեգրել է Հովսեփի երկու որդիներին՝ Մանասեին և Եփրեմին, Հակոբի ժառանգությանը հավասարապես կիսելու համար Հակոբի սեփական որդիների(Ծննդոց 48:5): … Մանասեն իր կնոջ հետ ուներ մի որդի՝ Ասրիելին. և Մաքիրը իր արամեական հարճով (1 Տարեգրություն 7:14):
Ինչո՞ւ Եփրեմն ու Մանասեն կես ցեղ են։
Սա այն պատճառով է, որ Հակոբը որդեգրել է Հովսեփի երկու որդիներին՝ Եփրեմին և Մանասեին, , որպեսզի նրանք ունենան կրկնակի ժառանգություն անդրանիկ որդու շնորհիվ(Տե՛ս Ծննդ. … Վերջին կես ցեղը նաև կոչվում էր «Մաքիր»՝ Մանասեի որդու անունով, որի հետնորդները կազմում էին այդ կես ցեղը::
Ի՞նչ է նշանակում լինել Եփրեմի և Մանասեի նման:
Ինչպես Մանասեն, որն անվանվել է Հովսեփի կողմից, քանի որ դա նշանակում է. «Մոռացված խնդիրներ». Երեկվա օրն ավարտվեց, այսօրվա օրհնությունն այստեղ է: Եփրեմի պես, որն այդպես է անվանել իր հայրը, քանի որ դա նշանակում է. « Կրկնակի Պտղաբեր»-կրկնակի արդյունավետ-երկու անգամ ավելի պտղաբեր Աստծո շնորհով, ինչպես. Դուք երբևէ կարող եք լինել ձեր սեփական ջանքերով:
Ինչո՞ւ ենք մենք օրհնում Եփրեմի և Մենաշեի նման։
Եփրեմն ու Մենաշեն ուժեղ էին, վստահ և ապահով իրենց ով լինելու և կյանքում իրենց առաքելության մեջ Այնքան, որ երբ Հակոբը փոխեց օրհնությունը՝ տալով Բեքորան, օրհնությունը առաջնեկից՝ կրտսեր եղբոր՝ Եփրեմի համար, եղբայրների և եղբայրների միջև նախանձ չկա (Բերեյշիտ 48:13-14):
