Մերի Շելլիի հրեշը զոմբի չէ Թեև դոկտոր Ֆրանկենշտեյնը գիտական միջոցներ է օգտագործում Շելլիի վեպում իր արարածը ստեղծելու համար, նա վերակենդանացված դիակ չէ: Իրականում նա ամենևին էլ դիակ չէ, այլ մարմնի մասերի հավաքածու, որոնք գողացել են տարբեր դիակներից և միավորվել՝ ձևավորելու մեկ նոր կազմավորում։
Արդյո՞ք Ֆրանկենշտեյնի հրեշը համարվում է անմահացած:
Ֆրանկենշտեյնի հրեշը հաճախ դասակարգվում է որպես «չմահացած», բայց դա ամբողջովին ճշգրիտ չէ: Թեև նա ստեղծված է մարդկային դիակների կտորներից, նրա կառուցված էությունը ենթադրում է, որ նա իրականում գոլեմ է, թեև մսից պատրաստված:
Արդյո՞ք Ֆրանկենշտեյնը իրականում չար է:
Հեռու լինելուց զուտ չարլինելուց և չարամիտ արարածը կործանման մեջ է, Ֆրանկենշտեյնի արարածը ցուցադրվում է որպես հոգատար, անձնուրաց էակ, ով ցանկանում է երջանկություն բերել:… Նրա ընթերցումները նրան տալիս են այն գաղափարը, որ մարդկությունն ունակ է և՛ բարի, և՛ չարի, բարության և չարության։
Ֆրանկենշտեյնը գոլե՞մ է:
Ֆրանկենշտեյնը կամ ժամանակակից Պրոմեթևսը, որը գրվել է Մերի Ուոլսթոնքրաֆտ Շելլիի կողմից, շատ ուժեղ նմանություններ ունի Գոլեմ պատմության հետ Շատ գիտնականներ տեսություն են ներկայացրել, որ Գոլեմը, մասնավորապես գրված պատմությունը: Ջեյքոբ Գրիմի կողմից, անմիջականորեն ազդել է Մերի Շելլիի պատմության վրա[1]:
Ինչպե՞ս են պատրաստվում գոլեմները:
Թալմուդում (Տրակտատ Սինեդրին 38b) Ադամն ի սկզբանե ստեղծվել է որպես գոլեմ (גולם), երբ նրա փոշին «հունցվել է անձև կեղևի մեջ»: Ինչպես Ադամը, բոլոր գոլեմները ստեղծվել են ցեխից աստվածությանը մոտ գտնվողների կողմից, բայց ոչ մի մարդածին գոլեմ լիովին մարդ չէ:
