Դեկարտը նախ վկայակոչում է մեդիտացիաների զգայարանների սխալները՝ կասկած առաջացնելու համար. նա առաջարկում է, որ քանի որ զգայարանները երբեմն խաբում են, մենք պատճառ ունենք չվստահելու նրանց… Դեկարտի նոր գիտությունը հիմնված է ինտելեկտի մեջ բնածին գաղափարների վրա, գաղափարներ, որոնք հաստատվում են մեր ստեղծողի բարերարությամբ:
Ինչու՞ Դեկարտը չի կարող վստահել իր զգայարաններին:
Զգայական ընկալման անվստահելիությունը
Դեկարտը չէր հավատում, որ այն տեղեկատվությունը, որը մենք ստանում ենք մեր զգայարանների միջոցով, անպայման ճշգրիտ է: Ավելին, եթե նրա զգայարանները կարող են փոխանցել նրան կրակի ջերմությունը, երբնա իրականում չի զգում դա, նա չի կարող վստահել, որ կրակը կա, երբ նա զգում է այն իր արթուն կյանքում:.
Ինչու՞ է Դեկարտը կասկածում իր զգայարանների հարցադրմանը:
«Դեկարտն ասում է, որ իր զգայարաններին չի կարելի վստահել, քանի որ դրանք հաճախ մոլորեցնում են մեզ: Նա բերում է երազների և խաբեբա դևի օրինակները: Նա ասում է, որ կարող է կասկածել այն, ինչ տեսնում է, իր հիշողությունը և նույնիսկ այն, որ նա ունի մարմին… Այս կասկածներն ունենալու համար պետք է ինչ-որ բան անել կասկածելու համար:
Ինչու՞ է Դեկարտը կասկածում զգայարաններին:
Դեկարտը նախ վկայակոչում է մեդիտացիաների զգայարանների սխալները՝ կասկած առաջացնելու համար. նա առաջարկում է, որ քանի որ զգայարանները երբեմն խաբում են, մենք հիմք ունենք չվստահելու նրանց: … Դեկարտի նոր գիտությունը հիմնված է ինտելեկտի մեջ բնածին գաղափարների վրա, գաղափարներ, որոնք հաստատվում են մեր ստեղծողի բարերարությամբ:
Ի՞նչ պատճառով է Դեկարտը ձեռնարկում կասկածի իր մեթոդը:
Ինչու՞ է Դեկարտը ձեռնարկում «համակարգված կասկածի» իր մեթոդը։ Դեկարտը ցանկանում է գիտելիքների ամուր հիմք գտնել՝ գտնելով որոշակի աքսիոմ, որի վրա կարելի է կառուցել գիտելիքը: Նա դա անում է՝ փորձելով կասկածել բոլոր այն դրույթներին, որոնց նա ներկայումս հավատում է:
