Էպիֆենոմենալիզմը տեսակետն է, որ մտավոր իրադարձությունները պայմանավորված են ուղեղի ֆիզիկական իրադարձություններով, բայց ոչ մի ազդեցություն չունեն որևէ ֆիզիկական իրադարձությունների վրա: Վարքագիծը պայմանավորված է մկաններով, որոնք կծկվում են նյարդային իմպուլսներ ստանալուց հետո, իսկ նյարդային ազդակները առաջանում են այլ նեյրոնների կամ զգայական օրգանների մուտքագրման արդյունքում:
Ի՞նչ է էպիֆենոմենի փիլիսոփայությունը:
Էպիֆենոմենալիզմը դիրքորոշում է մտքի փիլիսոփայության մեջ, ըստ որի հոգեկան վիճակները կամ իրադարձությունները պայմանավորված են ուղեղի ֆիզիկական վիճակներով կամ իրադարձություններով, բայց իրենք որևէ բան չեն առաջացնում:
Ո՞րն է էպիֆենոմենալիզմի խնդիրը:
Էպիֆենոմենալիզմի դեմ ամենահզոր փաստարկն այն է, որ այն հակասում է ինքն իրեն. եթե մենք գիտելիք ունենք էպիֆենոմենալիզմի մասին, ապա մեր ուղեղը գիտի մտքի գոյության մասին, բայց եթե էպիֆենոմենալիզմը ճիշտ էին, ուրեմն մեր ուղեղը չպետք է գիտելիք ունենա մտքի մասին, քանի որ միտքը չի ազդում…
Ի՞նչ է մտքի մարմնի ինքնության տեսությունը:
Մտքի-մարմնի ինքնության տեսությունը գաղափարն է, որ միտքը պարզապես ֆիզիկական մարմնի մի մասն է: Նրանք ակնկալում են, որ մոլեկուլները վերականգնելի են մինչև ատոմներ, կենսաբանական բջիջները՝ մոլեկուլների, ուղեղը՝ իր նեյրոններին, և միտքը՝ ուղեղին:
Որո՞նք են էպիֆենոմենալ որակները:
Ջեքսոնը պնդում է, որ որակները էպիֆենոմենալ են. այսինքն՝ նրանք ոչ մի ֆիզիկական բան չեն առաջացնում (նա թույլ է տալիս, որ նրանք կարող են առաջացնել այլ մտավոր իրադարձություններ) և ավելին, որ «նրանց ունենալը կամ բացակայությունը ոչ մի տարբերություն չունի ֆիզիկական աշխարհի համար»:
