Կրթության բանկային մոդել տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է Պաուլո Ֆրեյրի կողմից իր խիստ ազդեցիկ մանկավարժություն ճնշվածների գրքում: Ֆրեյրը ուսուցման այս ձևը նկարագրում է որպես « հիմնական պատմողական (ին) բնույթով», որտեղ ուսուցիչը որպես սուբյեկտ (այսինքն՝ ակտիվ մասնակից), իսկ ուսանողները՝ որպես պասիվ առարկաներ։։
Ո՞րն է Պաուլո Ֆրեյրի տեսակետը կրթության վերաբերյալ:
Ֆրեյրի համար կրթությունը պետք է կենտրոնանա քննադատորեն գիտակցված, «մարդկայնացված» սովորողների զարգացման վրա, ովքեր գործում են իրենց և աշխարհը անարդարությունից ազատելու համար: հանգեցնելով սոցիալական վերափոխման: կա՛մ կրթվել՝ ստատուս քվոն աջակցելու և պահպանելու համար, կա՛մ օգնում է քննադատել և փոխել իրականությունը:
Ի՞նչ է կրթությունը որպես ազատագրում Պաուլո Ֆրեյրե:
Պաուլո Ֆրեյրը դեմ է նրան, ինչ նա անվանում է «բանկային» կրթությունը, ավանդական արևմտյան կրթությունը, որտեղ դուք մտքերին վերաբերվում եք խոզաբուծական բանկերի պես՝ լցնելով դատարկ տարան մինչև այն լիքն ու պատրաստ լինի: Ազատագրման համար ձեզ հարկավոր է կրթություն, որը ձեզ ոգեշնչում է քննադատաբար մտածել, կրթություն, որն ազատում է միտքը՝ այն թմրեցնելու փոխարեն
Դասավանդման ո՞ր պրակտիկան է համընկնում կրթության բանկային համակարգի հետ, որը հակասում էր Պաուլո Ֆրեյրի կրթական գործունեությանը:
Խնդիրների առաջադրման մեթոդ . Հակառակ բանկային մոդելի, Ֆրեյրը առաջարկեց կրթության երկխոսական խնդիր դնելու մեթոդ: Այս մոդելում ուսուցիչը և ուսանողը դառնում են գիտելիքի և աշխարհի համահեղինակները:
Ինչու՞ գոյություն ունի բանկային կրթություն:
Ինչու՞ գոյություն ունի բանկային կրթություն: Բանկային կրթություն դիմադրում է երկխոսությանը; Խնդրահարույց կրթությունը երկխոսությունը համարում է անփոխարինելի ճանաչողական ակտի համար, որը բացահայտում է իրականությունը:Բանկային կրթությունը ուսանողներին վերաբերվում է որպես օգնության օբյեկտ. Խնդրահարույց կրթությունը նրանց դարձնում է քննադատական մտածողներ։