Philonous-ը բացատրում է, որ ինքը թերահավատ չէ, քանի որ նա չի սկսել կեղծ մատերիալիստական նախադրյալից, այն է, որ «իրական գոյությունը» հոմանիշ է «բացարձակ գոյությանը դուրս»: միտքը . Հայլասը միայն հերքում է, որ զգալի առարկաները իրական գոյություն ունեն, քանի որ նա հասկանում է «իրական գոյությունը» այս նեղ ձևով:
Ինչպե՞ս են Hylas-ը և Philonous-ը սահմանում թերահավատությունը:
Հոռետեսը, Ֆիլոնուսը և Հիլասը համաձայն են, « ն է, ով ժխտում է խելամիտ բաների իրականությունը կամ դավանում է դրանց մասին ամենամեծ անտեղյակությունը» (խելամիտ բաները, իհարկե,, բաներ, որոնք ընկալվում են զգայարաններով).
Արդյո՞ք Ֆիլոնուսը կարծում է, որ ուղեղն է գաղափարների պատճառը:
Philonous. Ուղեղը պարզապես մեկ այլ խելամիտ բան է, և, հետևաբար, խելամիտ որակների հավաքածու է, որոնք գաղափարներ են և, հետևաբար, գոյություն ունեն միայն մտքում: Ինչպե՞ս կարելի է ասել, որ մեր մտքի պատկերներից մեկը մյուսների պատճառն է: A. Նյութը չի առաջացնում մեր գաղափարները:
Ինչպե՞ս են Հայլասը և Ֆիլոնուսը համաձայնվում հասկանալ թերահավատությունը առաջին երկխոսության ժամանակ:
Առաջին երկխոսության մեջ Հիլասն արտահայտում է իր արհամարհանքը թերահավատության նկատմամբ՝ հավելելով, որ նա լսել է Ֆիլոնոսին, որ «պահպանել է մարդու մտքում երբևէ մտածված ամենաճոխ կարծիքը, որ այնտեղ աշխարհում նյութական նյութ չկա» Ֆիլոնուսը պնդում է, որ իրականում հենց Հիլասն է…
Ինչպիսի՞ն է Հիլասի նախնական կարծիքը արտաքին օբյեկտների գոյության մասին:
Hylas-ն այժմ վերջապես վերածվել է թերահավատության: Նա ընդունում է, որ ոչ մի խելամիտ բան գոյություն չունի մտքից դուրս, և այնտեղից եզրակացնում է, որ ոչ մի խելամիտ իր իրական գոյություն չունի:
