«Օբեդ-Էդոմը» չի հանդիպում եբրայերեն Աստվածաշնչի մյուս գրքերում, բացառությամբ Տարեգրության: Այն տեղի է ունենում այնտեղ տասնհինգ անգամ. տասն անգամ՝ կապված տապանը Երուսաղեմ փոխադրման զուգահեռ իրադարձության հետ (1 Տար. 13.13, 14 [երկու անգամ]; 15.18, 21, 24։, 25; 16.5, 38 [երկու անգամ]).
Արդյո՞ք Օբեդը և Օբեդ-Եդոմը նույն անձնավորությունն են Աստվածաշնչում:
Obed-Edom /ˈoʊbɛd ˈiːdəm/ աստվածաշնչյան անուն է, որը եբրայերեն նշանակում է «Եդոմի ծառա», և որը հանդիպում է 2 Սամուելի և 1-ին և 2-րդ տարեգրության գրքերում։։
Քանի՞ որդի ուներ Օբեդ-Եդոմը։
Օբեդ-Եդոմը նույնպես որդիներ ունեցավ՝ անդրանիկ Սեմայիան, երկրորդը՝ Հովզաբադը, երրորդը՝ Հովան, չորրորդը՝ Սակարը, հինգերորդը՝ Նաթանայելը, վեցերորդը՝ Ամիելը, յոթերորդը՝ Իսաքարը, Փելթայ ութերորդ. (Որովհետև Աստված օրհնել էր Օբեդ-Եդոմին։)
Որտե՞ղ է հիշատակվում Օբեդը Աստվածաշնչում:
Տանախում Օբեդը (եբրայերեն՝ עוֹבֵד, 'Ōḇēḏ, «երկրպագող») Բոոսի և Հռութի որդին էր՝ Հեսսեի հայրը և Դավթի պապը։ Նա հիշատակվում է որպես Հիսուսի նախահայրերից մեկը՝ Մատթեոսի Ավետարանում և Ղուկասի Ավետարանում-ում գրանցված տոհմաբանություններում։։
Ի՞նչ է ներկայացնում Եդոմը։
Եբրայերեն Edom բառը նշանակում է «կարմիր», և եբրայերեն Աստվածաշունչը այն կապում է իր հիմնադրի՝ Իսահակի ավագ որդու՝ Եսավի անվան հետ, քանի որ նա ծնվել է «ամբողջ կարմիր»: Դեռահաս տարիքում նա իր անդրանիկ իրավունքը վաճառեց իր եղբորը՝ Ջեյքոբին «կարմիր պոտաժի» դիմաց։
