Հադիսի սուրբգրային հեղինակությունը գալիս է Ղուրանից, որը մուսուլմաններին պատվիրում է ընդօրինակել Մուհամմադին և ենթարկվել նրա դատողություններին (այաներում, ինչպիսիք են 24:54, 33:21):
Հադիսը նույնն է, ինչ Ղուրանը:
2. Թեև սուրբ Ղուրանը համոզիչ եզրակացության մեջ է, որ գրված է ճիշտ այնպես, ինչպես ասվում է Ալլահի կողմից, հադիսի գրությունները հիմնված են միայն մարգարեի ասված բառերի վրա և պարտադիր չէ, որ արձանագրված բառերի համար: բառ.
Քանի՞ հադիս կա իսլամում:
Հադիսագետները գնահատել են հադիսների տեքստերի ընդհանուր թիվը չորս հազարից մինչև երեսուն հազար: Այս նույն գիտնականները նկարագրում են հադիսագետների հադիսագետներին որպես երեք հարյուր հազարից մինչև միլիոն հադիսների ռեպերտուարներ:
Հադիսը նույնքան կարևոր է, որքան Ղուրանը:
Ղուրանը և Հադիսը իսլամական օրենսդրության երկու կենսական աղբյուրներն են: Այնուամենայնիվ, Ղուրանը համարվում է ավելի կարևոր Հադիսի համար -ի համար հետևյալ պատճառներով. Ղուրանը Արարչի խոսքն է. Ալլահը (SWT), մինչդեռ Հադիսը մարդու խոսք է (ինչպես, օրինակ, Մարգարեն (s.a.w.a) կամ Իմամները (AS)):
Ի՞նչ նշանակություն ունի Հադիսը իսլամում:
Հադիս, արաբերեն հադիթ («Լուր» կամ «Պատմություն»), ինչպես նաև գրված է Հադիթ, գրառում Մուհամմադ մարգարեի ավանդույթների կամ ասացվածքների մասին, հարգված և ընդունված որպես հիմնական: կրոնական օրենքի և բարոյական առաջնորդության աղբյուր, որը զիջում է միայն Ղուրանի՝ իսլամի սուրբ գրքի հեղինակությանը:
