«Եկեղեցու գերակշռող վարդապետության համաձայն՝ երբ Պապը սրբացնում է սուրբին, նրա դատավճիռը անսխալական է… Պատահական չէ, որ ոչ 1917 թվականի Կանոնական օրենսգիրքը, ոչ էլ. ներկայումս գործողը, ոչ էլ Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը ներկայացնում է Եկեղեցու վարդապետությունը սրբադասումների վերաբերյալ»:
Արդյո՞ք կաթոլիկ խորհուրդներն անսխալական են:
Տիեզերական ժողովների անսխալականության վարդապետությունն ասում է, որ Պապի կողմից հաստատված էկումենիկ ժողովների հանդիսավոր սահմանումները, որոնք վերաբերում են հավատքին կամ բարոյականությանը, և որոնց պետք է հետևի ողջ Եկեղեցին, անսխալական են… Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին ունի այս վարդապետությունը, ինչպես և շատ կամ բոլոր արևելյան ուղղափառ աստվածաբանները:
Ո՞վ ունի անսխալականություն կաթոլիկ եկեղեցում:
պապական անսխալականությունը, հռոմեական կաթոլիկ աստվածաբանության մեջ, վարդապետությունն այն մասին, որ Պապը, հանդես գալով որպես գերագույն ուսուցիչ և որոշակի պայմաններում, չի կարող սխալվել, երբ ուսուցանում է հավատքի կամ բարոյականության հարցերում:
Կարո՞ղ է սրբադասումը չեղյալ համարվել:
Կարո՞ղ է սրբությունը չեղյալ համարվել: Սրբադասումը մշտական է, սակայն որոշ սրբեր, ավելի լավ եզրույթ չունենալու պատճառով, իջեցվել են՝ հանվելով Վատիկանի պաշտոնական տոների ցուցակից, երբեմն այն հարցերի պատճառով, թե արդյոք դրանք իրականում գոյություն են ունեցել:
Հնարավո՞ր է սրբին հեռացնել:
Մի տեսակ -- Եթե դուք չեք իջեցվել: 1969 թվականին որոշ սրբեր հանվեցին համընդհանուր օրացույցից։ Ուխտավորները շտապում են Վատիկան, մինչ կաթոլիկ եկեղեցին պատրաստվում է սրբերի շարքը դասել Հովհաննես Պողոս II-ին և Հովհաննես XXIII-ին:
