Գիտելիքն ինքնին ամբողջական է և անկախ, ինքնաբավ: Այսպիսով, առաքինությունը մեկն է, և այն գիտելիքն է: Սոկրատեսը ցանկանում էր էթիկան դարձնել գիտություն, քանի որ մեզ անհրաժեշտ է հիմնական սկզբունքային հիմք:
Ո՞վ ասաց, որ գիտելիքն առաքինություն է:
Սոկրատես պնդում էր, որ առաքինությունը գիտելիք է: Նա նշում է, որ երկու տերմինները նույնական են (Reshotko, 2006): Առաքինությունը գիտելիք է, իսկ գիտելիքը՝ առաքինություն։
Ի՞նչ է նշանակում գիտելիքը, առաքինությունն է անտեղյակությունը:
պարադոքս «Առաքինությունը գիտելիքն է» որպես իր լրացում ունի վարդապետությունը: այդ արատը տգիտություն է»։ Մինչդեռ Պլատոնի ընթերցողները երբեք նման աֆորիզմ չեն գտնում. ինչպես տեքստերում կտրականապես ասվում է «Վիցեը տգիտություն է», մեկնաբանվում է.նշանակում է, որ Պլատոնի կարծիքով բարոյական չարիքը անտեղյակության արդյունք է
Գիտելիքը մտավոր առաքինություն է?
Մտավոր առաքինությունները միտ հատկություններն են և բնավորությունը, որոնք նպաստում են ինտելեկտուալ ծաղկմանը, քննադատական մտածողությանը և ճշմարտության ձգտմանը: … Այսպես կոչված առաքինության պատասխանատուները ընկալում են ինտելեկտուալ առաքինությունները հիմնականում որպես ձեռք բերված բնավորության գծեր, ինչպիսիք են ինտելեկտուալ բարեխղճությունը և գիտելիքի հանդեպ սերը:
Ո՞րն է առաքինության իրական իմաստը:
Առաքինության ամբողջական սահմանում
1ա. համապատասխանություն իրավունքի չափորոշիչին՝ բարոյականություն: բ. որոշակի բարոյական գերազանցություն: 2՝ իրի շահավետ հատկություն կամ ուժ։ 3. տղամարդկային ուժ կամ քաջություն. քաջություն: 4. գովելի հատկություն կամ հատկանիշ՝ արժանիք։
